八段锦里隐藏的中医心法（下）
请
岳飞
八 段 锦 ·&
《灵剑子引导子午记》
传说中八段锦是由岳飞所创，也有传说八段锦是由唐代的钟离权创造的，但这些说法都不可信。在魏晋许逊的《灵剑子引导子午记》中，有关于八段锦形式锻炼方法的记载。但最早出现“八段锦”名目的是宋代洪迈著《夷坚志》一书。在宋代的道教养身书也记载有相类似的健身方法，如曾慥辑的《道枢》等。所以大多数人认为八段锦是在宋朝创制的。
书接上回
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调理脾胃臂单举（第三 个动作）
接下来是第三个动作调理脾胃臂单举。自然站立，左手缓缓自体侧上举至头，翻转掌心向上，并向左外方用力举托，同时右手放在身后手心朝下。当吸气到尽头的时候，双手同时发力上拉下拽，这个时候脾胃会有被挪动的感觉。举按三数次后，左手沿体前缓缓下落，还原至体侧。右手举按动作同左手，惟方向相反。
脾胃，是人体的后天之本，气血生化的源泉。中医认为，脾主升发清气，胃主消降浊气。这一式中，左右上肢松紧配合的上下对拉拔伸，能够牵拉腹腔，对脾胃起到很好的疏通作用，并辅助它们调节气机，有助于消化吸收，增强营养。中焦位于上焦与下焦之间，是气血生化之所。是保证五脏六腑上下内外相通的枢机转旋之处。是调节寒热阴阳平衡的中转站。所以中焦在维持人体正常生理功能方面起到至关重要的作用。鉴于中焦的位置及其重要的作用。所以保持中焦的畅通和正常运转是关系人体健康的关键。
中焦畅通的最高标准是肚子非常的软，平躺在床上中间会形成一个大坑，老话常说的：“肚子软如棉，百病都不缠”。那怎么样让肚子软如棉呢，其实这个动作就告诉了我们调理中焦的秘密。看我们的左右手上拉下拽，就是说疏通中焦可以从上焦调，也可以从下焦调理。中医治疗疾病的方法，不外乎“汗、吐、下、泻”。对于中焦而言，可以考虑从上面吐，也可以直接从下面泻。讲一个临床心得，临床中我们遇到脾胃消化不好，容易胃胀、胃痛的患者，其颈椎都不会太好。反过来，遇到颈椎不好的患者，一定都会有脾胃不舒服的情况。所以如果运用刮痧给自己治疗，特种刮痧里面的三脘刮、腹部五带刮，就可以把中焦内的浊气、浊水都会被代谢掉，肚子也就慢慢变软并且塌下去了。
先做一个小结。第一个动作双手托天理三焦，是先调动我们身体的元气，元气，为人体最根本的气，是生命活动的原动力。而第二个动作左右开弓似射雕，可调整我们的宗气。宗气是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气，属后天之气的范畴。宗气的生成直接关系到一身之气的盛衰。宗气在胸中积聚之处，《灵枢·五味》称为“气海”，又名为膻中。宗气作为后天生成之气，对先天元气有重要的资助作用。藉三焦为通道，元气自下而上运行，散布于胸中，以助后天之宗气；宗气自上而下分布，蓄积于脐下丹田，以资先天元气。先天与后天之气相合，则成一身之气。
由于禀受于父母的先天之精的量是有限的，其化生的元气也是一定的，因而一身之气的盛衰，主要取决于宗气的生成，而宗气的生成，又取决于脾、肺两脏的功能是否正常及饮食营养是否充足。
看中医经常会听到一句话“你中气不足”，中气，脾胃气也，后天之本。中气不足，说话无力，人体无源头活水，则坐吃山空。中医认为，身体太虚弱，尤其是中气不足，脾肾亏虚，就会造成呼吸不畅、子宫下垂及胃下垂等毛病。还有比较常见的就是排便无力，或者是排便不尽。所以第三个动作调理脾胃臂单举，就可以调理我们的中气还有营气。《灵枢·营卫生会》说：“此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。”
营气来源于脾胃运化的水谷精微。水谷之精化为水谷之气，其中由精华部分所化生的为营气，并进入脉中运行全身。营气由水谷之精所化生，进入脉中，循脉运行全身，内入脏腑，外达肢节，终而复始，营周不休。营气又称营阴、营血。由于营气在脉中，是血液的重要组成部分，营与血关系密切，可分不可离，故常常将“营血”并称。为什么说脾统血，跟这个密切相关。营气循血脉流注于全身，五脏六腑、四肢百骸都得到营气的滋养。由于营气为全身脏腑组织提供了生理活动的物质基础，因此营气的营养作用在生命活动中非常重要。
如果懂得脉诊，双手攀足固肾腰，针对双尺脉浮大之人疗效极佳。
接着聊
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摇头摆尾去心火（第四个动作）
《道枢众妙篇》：摆鳝之尾，所以祛心之疾矣
《吕真人安乐法》：鳝鱼摆尾通心气
《吕祖安乐歌》：鳝鱼摆尾驱心病
《灵剑子引导子午记》：游鱼摆尾通心脏
学这套八段锦的时候，感觉最难学的就是第四个动作摇头摆尾去心火。一听这名字就知道动作的功效是去心火，心火者，思虑过度，内火旺盛。要降心火，须得肾水，心肾相交，水火既济。这一式，上身前俯，尾闾摆动，使心火下降，肾水上升，可以消除心烦、口苦、口疮、口臭、失眠多梦、小便热赤、便秘等等症候。
那么这个火是从那里降下去的呢，是顺着我们的脊椎也就是督脉，从头顶百会开始通过颈椎传给胸椎然后到腰椎，最后到尾闾需要做一个摆尾的动作。
这一式各家歌诀都以鱼摆尾为喻，所以要练好这一式，可以实际观察鱼是如何摆尾的。鱼的摆尾的时候是全身整体发力的。
而摇头，不要做成了转头，摇头是水平位的左右摆动。
摇头的目的，是为了带动整个颈椎的摆动。马步加宽成大马,双掌扶于膝上边,头随吸气先把头水平位偏往左侧到最大限度，再慢慢水平转动到右侧最大限度，随着颈椎的转动，带动胸椎转动，再带动腰椎慢慢往左侧移动，最后传到尾闾的时候，正好也吸气到尽头，顺势用力一甩，头部和尾闾成了一个对角线。
在整个脊柱转动的过程，就像一个蓄力的过程，慢慢从上往下的积累，最后像鱼一样，全身整体发力，大弧度的尾闾摆动，头偏到了身体的最右侧，而尾闾在身体的最左侧。
整个动作的关键在哪里呢，尾闾摆动的弧度一定要大过摇头的弧度。
为什么呢，天气下降，火要降，水一定要补足才行，所以摇头的弧度要小，尾闾摆动弧度要大。
如果练习以后，没有头轻目明的感觉，反而觉得头晕，说明尾闾摆动的弧度不够大，没有能够把心火降下去。
所以实在不会摆尾的，模仿一下当年的迪斯科，怎么扭屁股的。
临床遇到心火大的人，不管用刮痧还在针灸，都可以在后背督脉、华佗夹脊穴或者膀胱经做文章，因为背为脏腑门呀。
中医认为心属火，而去心火的真正的意义是去心之虚火、邪火。
而这些虚火、邪火，其实来自五脏六腑，而非真正的心火。
只有去了过盛的心火，才能使心火肾水的比例达成平衡，从而实现水火既济，心肾相交。
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怒目增气力（第五个动作）
用摇头摆尾去心火把天气降下去了，天气下降以后，接着就是地气需要上升。六微旨论曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。
故非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。升降出入，无器不有，器散则分之，生化息矣。气机的出入升降是人体吐故纳新的主要作用手段。
攒拳怒目增气力，就是为了让地气上升。因为采用的是采用骑马档，所以要五趾抓地，一般大拇趾受力最多，而大拇趾正是肝经井穴大敦之所在，这样又可以刺激肝气的发动。
这个动作的第二要点是攒拳，攒是簇聚的意思。所以攒拳就是食、中、无名、小指四指屈曲于掌心，大拇指轻压在食、中二指上。也就是我们把手掌变为拳头的姿势。
由于五指是手三阴三阳经脉井穴（终点或起点）。所以不管是气的开始还是结束，对经脉都有很大的影响。而两手握拳，对经脉所产生的影响还有“封固”的作用。
内气不散溢，便会积存在体内，产生补的作用，即增加的作用，所以增加气力。常人打架，很容易便自然变成握拳的姿势，就是这个原因。做的时候力在拳不在臂，臂松拳紧。
而怒目更是动作里面的关键。因为这一式主要是锻炼肝脏的，让肝气条达，通畅。由于肝开窍于目，再者在七情之中的怒气，与肝气相通。
适当的小怒，可以刺激肝脏，使肝更能发挥条畅的功能。因此由外控制我们的眼目，影响内在的肝气。此外中医说十二经气都上注于面，而五脏六腑的精华则上注于目。
另外奇经中的阴蹻、阳蹻两脉亦交会于眼睛，是人体“卫气”内外出入必由之路。所以这个怒目，不光让肝气条达，还能调到我们的卫气。
不过需要留心的一点是，当我们吸气到尽头猛的一怒目的时候，气血就调动到我们的头顶，所以有些有高血压的人，练习这个动作的时候，可能会有头晕目眩的感觉，练习时要留心。
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两手攀足固肾腰（第六个动作）
当地气上升到头顶，肯定不能一直在头顶停留，这个时候得往下运行才行。
怎么办呢，两手攀足固肾腰。双手从下丹田顺着带脉滑到肾俞穴的位置，双手托住肾俞穴，吸气手往前托，肚子往里面瘪，吸气吸到极致以后，慢慢呼气，身体慢慢伸直以后缓慢弯腰，同时双手顺足太阳膀胱经往下走，一直走到脚的小指膀胱经的最后一个穴位至阴穴。
然后从五个脚趾端滑到脚的内侧，停留到太溪穴的位置的时候，慢慢吸气，顺着肾经慢慢回到关元穴，意守丹田。我们的肾是主收藏的，前面练功所积累的气血慢慢存放起来。
腰为肾之外府，肾主骨生髓，肾气、肾精增强能温养腰部，腰部受温养，其所处经络和穴位能畅通，又有益于肾气、肾精的化生功能。
通过前屈后伸，刺激了足太阳膀胱经、命门穴和肾俞穴，并对肾脏起到了牵引按摩作用。
肾脏受到牵引按摩，增强了生化肾精、肾气的功能。双手从腰部往下一直摩运到足跟，环足一周后，沿足三阴经上行，加上呼吸吐纳和意念引气作用的结合，进一步刺激了该摩运路线的足太阳膀胱经和足少阴肾经，特别是在两膀胱经上的委中穴，是足太阳膀胱经下行与足少阴肾经上行的交会处，故对腰部的保健和痛症有极好效果，其经络和重要穴位畅通，腰的保健强壮作用进一步加强，达到固肾壮腰的作用。
双手攀足固肾腰，针对双尺脉浮大之人疗效极佳。
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五劳七伤回头瞧（第七个动作）
五劳，是指心、肝、脾、肺、肾对五脏的劳损。
《黄帝内经素问·宣明五气篇》说：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”
七伤，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情对人体的伤害。
《素问·举痛论》:“余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。”
那么为什么左右摇头回顾可以治疗五劳七伤呢？先说说这个看似简单的动作，做的过程中有何难度。
这个回头瞧不是随意快速的回头张望，而是随着吸气，头部慢慢的带动颈椎，一节一节的回头转，当颈椎转不动的时候，胸椎再带着颈椎慢慢一节一节的继续回头转，最后是腰椎，腰椎转不动的时候，是我们的髋关节，然后是膝关节，最后到踝关节。整个过程越慢越好，能够让每一节椎体都能动起来就更棒了。
等到最后转到转不动的时候，再极目远眺，想象自己看的很远，看到了远方的高山、大海。停顿一会一会，再慢慢一节一节的转回来，这个时候是慢慢的呼气。
整个动作做到位首先可调整任督两脉之经气。督脉总督诸阳经经脉，任脉为诸阴脉之海。通过主动刺激任督两脉，又间接调整了十二正经，这样改善了五脏心、肝、脾、肺、肾的功能，使五脏劳损的病得到调治。
这个动作通过头部的左右回顾，以调整五脏六腑。又以意引气行走下元，引导上身虚火下降，阴阳贵在交合，才能化生能量，达到健康的目的。
五劳七伤回头瞧，对阳不入阴，阴不入阳都可以用，对于失眠的人，简直是神兵利器，做到位，马上会有昏昏欲睡的感觉，这是因为阴阳交合以后，整个人放松下来了，感觉很舒适。
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背后七颠百病消（第八个动作）
这一式动作简单，颠足而立，拔伸脊柱，下落振身，按摩五脏六腑。俗话说：百步走不如抖一抖。这一式下落振荡导致全身的抖动，十分舒服，不仅可以有利于消除百病，也正好可以作为整套套路的收功。
不过需要留意的是七颠，八段锦的前七个动作都是每个动作做三次，左右各做三次为一遍。为何是三次，因为三生万物，万事万物、无三不生、无三不立、无三必灭。到了三，身体就开始发生变化，气机通畅，越来越好。
而最后一个动作背后七颠百病消，是整个动作做七次为一遍。《河图》：“一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九为友，为金居西；五十同途，为土居中。”所以七对应心，为心之数。“地二生火天七成之”，二是阴火，七是阳火。阳火是先天之火，是补益生命的重要物质。第八式就是利用足踵七次顿足，引发体内先天之火，以刺激足踝的阴蹻、阳蹻经脉，带动全身的阴阳经脉内气运行。
踮起脚尖，足踵上升，注意力主要用在趾尖。趾尖加上前掌中心的涌泉穴，是足的六条经脉，即三阴、三阳经脉的井穴所在。因此刺激这里便能发动足三阴、三阳经脉经气的运行。一边踮起脚尖，一边意想气从足底涌泉穴吸气，一直吸都头顶的头发丝，然后猛的下垂，顿足。这一上一下就产生了能量，有这明显的落差就能让气血循环加快，把气血布散全身，从而百病消除。
讲了这么多，希望有缘的朋友，都能学习练习八段锦。让练习八段锦成为为生活的一部份，好比吃饭睡觉，不可一日无。
另外如果因为时间关系不能全套打完，可以根据自身的情况，单独练习针对自身问题的动作也会有很好的效果。
（完）