「很久很久以前，神医扁鹊说，有六种病是治不好的……」

来源：知乎银闪

我不能眼睁睁的看着我们的神医扁鹊被冤死。所以来答这问题。

扁鹊的“六不治”并不是不给病人治，而是治不好、不好治。有个成语叫“不治之症”指的是不能治好的病，不是不能让医生治的病。

而且，扁鹊的六不治一说出自《史记.扁鹊仓公列传》，全文是：

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。

意思是说，人们担心的是病太多，而医生担心的是治病的方法太少。有六种难以治疗的情况：骄傲不讲理的是第一种（这一定是受蔡桓公刺激才顿悟的道理），舍命不舍财的是第二种（你说吃人参能活，他舍不得买，医生有啥办法），温饱不能保证的是第三种（比如这病就是饿的、冻的，病人穷的吃不上饭，冬天穿不暖衣服，医生怎么治），不知道患者什么情况，不了解病理变化的是第四种（这病怎么得的不知道，怎么回事不知道，那医生怎么能治好呢，现在也有很多诊断不明的病，也很难治好。）病人重的吃不进药，扎不上输液，做不了手术的是第五种（危重病人，吃啥吐啥，血管都是瘪的，输液扎不上，更别提做手术了，这种情况治好的可能性就很小了）得了病不看病，不听医生话，去烧香拜佛，求神请仙的是第六种（任你治病手段高超，我就是不找你看，我天天对着基督耶稣念阿弥陀佛，带着十字架背金刚经，你医生能治好我吗？）而且，大家看到“则重难治也”这几个字了吗？说明扁鹊自己在后面总结前六种“不治之症”是很重的难以治好的情况。故并不能认为这是扁鹊在告诉大家不要去给这六种情况治病。

另外，史记是谁写的大家都知道，司马迁没有黑扁鹊的理由（他们不同年代），而且这篇全文都是在讲述扁鹊行医如何神奇，对各种病人态度积极。“六不治”这段是写在“扁鹊见蔡桓公”下面，意在突出神医不但知道哪些病容易治，也知道哪些病不容易治，以告诫读者避免把自己陷入这六种情况。

此外，我国文言文中的某些词语意思本来就和白话文中的不一样，像“不治”一词，除了在“六不治”中出现，在其他的地方也经常出现，它们的意思也不一样，除了前文提到的“不治之症”和“六不治”中的“不治”是指“不好治”以外，有句话叫做“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，这句话中的“不治”是指“不仅仅治”而不是“不可治、不去治”，如果理解为”不可治、不去治“那圣人成混蛋了，放着有病的不治治没病的，那有病的怎么办？等死吗？这还能叫圣人？那么如果古人确实需要描述“不可治”时怎么说呢？答案是他们就说不可治，例如有这么一段话“五脏之有疾也，譬犹刺也……刺虽久，犹可拔也……疾虽久，犹可毕也，言不可治者，未得其本也。”（说治不好不要去治了的人，是因为没有了解到根本原因。）

现在很多人甚至个别媒体都把“扁鹊六不治”当成是对六种情况扁鹊不给治，这实在是让扁鹊背了个大黑锅，估计在九泉之下他老人家要是知道了得找司马迁玩命去，题主对四、五两项产生疑问，我猜也是误会扁鹊了。扁鹊作为一个历经 N 个朝代都被奉为神医的形象，如果有这种看人下菜碟儿的言论，早就被打倒了。现在医患关系紧张，确有很多如”六不治“中所描述的患者（尤其是第一条），但拿”六不治“来作为医生挑拣病人的标准，那是万万说不过去的。