«《公孙九娘》分析»
《公孙九娘》在《聊斋志异》491篇作品中，是个独特的存在。它是一个爱情故事。然而，既不像《婴宁》、《小翠》，数语解颐，如一幕轻喜剧，令人读而忘忧；也不像《晚霞》、《香玉》、《翩翩》，诗情馥郁，似一首抒情诗，一支小夜曲；更不像《聂小倩》、《伍秋月》、《鸦头》，虽然爱情充满波折，结局却皆大欢喜。《公孙九娘》以清初于七领导的农民起义被镇压开篇，以男女主人公的生离死别结尾，自始至终笼罩着浓重的悲剧气氛。《公孙九娘》是《聊斋志异》爱情故事中（甚至也可以算是全书中）反对民族压迫、阶级压迫最为突出的篇章，也是悲剧形象塑造得尤其成功的篇章。蒲松龄借一个昙花一现、遗恨终生的爱情故事，寄托他的心头恨、块磊愁。为了寓人民的深仇大恨于男女悲欢离合中，他殚情竭虑，巧为构思，使得《公孙九娘》独立物表，秀出天外，成为《聊斋志异》中思想艺术俱佳的杰作。
时代悲剧的折光清室入主中原后，汉族人民的反抗此伏彼起。顺治十八年，山东栖霞于乐吾（即于七）举兵抗清，占据了岠嵎山，遐迩震动，波及八个县城。清廷发兵剿伐，所到之处，不问皂白，见人便杀。起义军及无辜百姓，遭杀者不计其数。蒲松龄在《公孙九娘》的开头，这样写道：于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日俘数百人，尽戮于演武场中。碧血满地，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城工肆，材木一空。以故伏刑东鬼，多葬南郊。
于七一案，使清廷得到了清剿口实，借机将许多虽未参加起义，但对清廷心怀二心的官吏、读书人，残加诛灭。莱阳进士、大诗人宋琬也被诬陷，下狱三年。在这场围剿中，无数善良百姓，成了牺牲品。对于这场惨剧，蒲松龄只用了八个字：“碧血满地，白骨撑天”，便画出了一幅阴森恐怖、惨不忍睹的图画。这是对满清统治者的愤怒控诉，字挟风雷，声如金石。
但是，他不能照此写下去。因为严酷的文网在威慑着他。
顺治末年，浙江吴县人庄廷修撰《明史》，书中有指斥清人的语言。
康熙二年，为人告发。已故的庄廷被开棺戮尸。为《明史》一书作序、参校、买书卖书者，刻字人及地方官，皆被处斩，家属充军。这一诛杀七十余人的大案，是向汉族知识分子“杀一儆百”。直言披露清兵罪恶，是取祸之道。蒲松龄写了“碧血”、“白骨”之后，赶紧宕开一笔，写道：“上官慈悲，捐给棺木，济城工肆，材木一空。”多么慈悲呵！虽然杀了人，却施舍给棺材！杀人之多，使济南全城棺材铺的木材都用光了。这“捐给棺木”，是猫哭老鼠的慈悲，是刽子手的恩典，是鳄鱼的眼泪。这里用的是明颂暗刺，皮里阳秋的艺术手段。
“于七一案”这一段，仅仅70个字，就把一个黑暗时代的典型环境交待了出来。这是一个血腥的时代。在这样一个社会环境中，还能指望有什么个人幸福，有什么欢悦美满的爱情？
这是公孙九娘爱情悲剧的根源。公孙九娘的爱情悲剧是时代社会悲剧的折光。
作为短篇小说的主人公，公孙九娘出场何其迟也！她是在全文写了三分之一后，才姗姗而来。人们称赞《三国演义》中诸葛亮的出场。在百二十回的长篇小说中，主人公卧龙先生也是在三分之一篇幅之后才出场。但他出场之前，却已“山雨欲来风满楼”。水镜先生闪烁其词说卧龙，徐庶走马荐诸葛，刘备三顾茅庐。“千呼万唤始出来”，一出茅庐便光彩照人。公孙九娘出场前，既无伏笔，又无引线，其他人物亦无一语提及她。她是在莱阳生探视鬼甥时，“遽掩入”，骤然出现在男主角及读者面前的。诸葛亮出场前，作家极力铺垫。公孙九娘出场前，作家讳莫如深，貌似优劣不同，实际春兰秋菊各有佳妙。
蒲松龄在公孙九娘出场前写一段莱阳生为甥女主婚的故事。既非闲笔，亦非赘笔，而是曲径通幽、深化主题的重要一笔，是构成时代悲剧的重要组成部分，也是对公孙九娘的巧妙映衬。
请看，向甥女求婚的朱生，多么执着于朋友之间的友谊。当莱阳生因他是鬼魂忙躲避时，他披肝沥胆，坦诚地表白衷情：“仆与君文字交，何寡于情？我虽鬼，故人之念，耿耿不去心。”对于爱情，朱生又是何等地宝爱。他屡次向甥女求婚，屡遭拒绝，却百折不挠，钟情如初。终于抓住了请舅父主婚的机会。他不是青面獠牙的恶鬼，而是充满了人情味的人。
甥女更是如此。她是不幸的。幼年失去慈母，为舅父抚养大。15岁归家时，恰遇于七案发，成了釜中之鱼。“俘至济南，闻父被刑，惊恸而绝”。她的堂兄偏偏只迁走她父亲的灵柩，使她成为千里孤魂，茕茕孑立。她对舅父说的一段话，将深沉的哀愁倾诉出来：儿少受舅妗抚育，尚无寸报，不图先葬沟渎，殊为恨恨。旧年伯伯家大哥迁父去，置儿不一念；数百里外，伶仃如秋燕。舅不以沉魂可弃，又蒙赐金帛，儿已得之矣。低沉幽怨，婉转温柔。这个“秀洁如生时”的少女，礼貌周全，又恪守闺教，不肯在无长辈主婚下自择配偶，是个大家闺秀的形象。
朱生与甥女，皆善良温顺，严守礼法，不敢越雷池一步，可以算作封建秩序下的顺民。但是城门失火，殃及池鱼。他们在清室弹压于七义军的惨案中，也成了异乡孤鬼。他们就像童话《狼和小羊》中柔弱的小羊，没有一丝一毫开罪于恶狼的地方，却终于为恶狼吞噬。朱生和甥女，不过是千千万万不幸遇难者的代表，后文曾借公孙九娘之口介绍：他们所居之村，为“莱霞里”，因为里中全是莱阳、栖霞的遇难者。冤鬼居然形成了新的村落，大屠杀的规模可以想见。
公孙九娘还没有出场，悲剧气氛已经笼罩四野。美丽、多情而不幸的九娘，在一个凄惨的环境中，有了悲剧性的爱情际遇。她的爱情悲剧，是那个时代社会悲剧的典型反映。