易经：这个“小雪之卦”，给你6条人生启示！

易经：这个“小雪之卦”，给你6条人生启示！

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大家想想看，如果自己脚上踩到霜，会有什么感觉？

霜如果不清除的话，迟早会结成冰。这时候走上上面的车子会打滑，就可能撞到一起，那高速公路也不通了。

所以下雪天高速公路会履霜坚冰至，我们要及早把它清除，保持道路的畅通。

这告诉我们，当事情刚开始动的时候，就要注意它将来会怎么样。

做人要有高度的警觉性，中国人因为有了《易经》，所以怀疑心很重。

一个人如果说“中国人警觉性很高”，就表示他有同胞的爱，他对中华文化有敬意。

一个人如果说“中国人怀疑心很重”，那这个人就是外国人，一点同胞的情分都没有，专看中国人的缺点。

其实哪有什么缺点呢？警觉性高就是怀疑心重，怀疑心重也不过是警觉性高，这两句话是完全一样的。

当发现一个小人动恶念的时候，我们及时防备，就能及时地躲开，就没有事了。

否则掉以轻心，不当回事，结果大难临头，那就是自作自受，怪不着谁。

地的本性就是广大无边。我们看天可以看出天是圆的，可是看地能看出地是圆的吗？

除非我们站得非常高，才可以看出地是圆的，而一般人站得很低，所看的地都是平的、有界限的，而且都是方的。

所以，直、方、大，是地给我们的直观概念。

不习的意思就是说地的直、方、大是自然而然的，没有经过人工做作，所以我们人与人的关系要出乎自然，要出乎内心的真诚。

而不是说学一套礼仪，鞠躬多少度，引领的手怎么弄法，看到人就给他拿椅子，那都是形式。

礼貌是由内心发出来的，是不能装的，如果一个人看到谁都笑，那谁看到他都怕了，那就是虚伪了。

我们要看到这个人笑，看到那个人不笑，看到这个人微笑，看到那个人很亲切地笑，一定要有不同。

因为人跟人的关系不一样，感觉不一样，当然要有不一样的表现。

地道跟天道有什么不同？天道是明，地道是光。我们常常讲光明，实际上光跟明是有点不一样的。

天上有个发光体叫做太阳，地上没有发光体，如果地也发光，那我们晚上不要睡觉了。

地不会发光，可是它会反映：太阳照下来，大地就光明；地球转动了，太阳不见了，大地就一片黑暗。

地道光，天道明，光的意思就是说我本来就是这个样子，我赤裸裸地把我的本性显示出来，这才是真正的美德。

“含”就是我们把糖果含在嘴巴里面的那种感觉。吃糖果就是要含，慢慢地含，慢慢去享受去体会，那个过程就叫含。

这里主要是不急于把话说出来，不急于表现出来，要把所有的内涵，所有优美的东西都很含蓄地保留着，人家自然会欣赏。

一个人的内涵比外在的东西更重要，不要把自己的内涵通通都露光。

有些人猛看不得了，再看没什么，越看越讨厌，这种人就是没有了解什么叫含章可贞。

有些人是一开始怎么看也没什么，可是跟他在一起久了以后，就觉得他好像宝藏一样的，怎么挖也挖不完。

大家喜欢跟哪一种人在一起，自己要慎重决定。

六三是不当位的，而且上下都是阴爻，在这种情况之下，它会进退两难。

老板交代的，我们一向都尽量去做，可是这次他的命令好像有点不合理，那我们怎么办？

这个时候就要再仔细地去了解一下，并找适当的机会向老板去汇报一下。

如果老板非要我们那样去做，我们就在合法的范围之内去完成，这才叫含章可贞。

这样的人是有内涵的，不是为了表功，不是为了得到老板的信任，就不顾合理不合理，盲目地去顺从。

这才是“从王事”，应该有的态度。当然，比较重要的是无成有终。

我们只是从头到尾把老板交代的事情做好，个人没有一点点成就感。

现在的年轻人动不动就讲成就感，年纪轻轻就有成就感，就表示这一辈子只能做小事。

一件事情有始有终，功劳要做给老板，做给上级，这样你才会有前途。

我们看一下口袋，口袋都是口比较小，而下面装东西的部分比较大，这样东西才不会掉出来。

如果口袋口很大，里面很小，装什么东西都掉光了。

六四跟六五很接近，六五有很多话不跟别人讲，会跟六四讲，有很多事不方便给别人做，就交代六四做。

所以六四就要明白如果老板告诉自己的话很快就传出去了，老板要自己做的事情大家都知道了，老板以后就不敢叫他做事情了。

处在这个位置，六四就比较容易得到上级的赏识，而比较重要的是没有后遗症，至于对错好坏，都只是过程而已。

六四最大的困难是什么？

一个人到了六四就知道麻烦了，四方八面的，合法的不合法的请托都来了；老板交办的，合法不合法的也来了，这都要六四自己去看着办。

怎么办呢？

就是有很多话不能讲，很多事不能让人知道，至于该做不该做都要考虑长远一点，考虑到最后没有后遗症。

否则只要后面有后遗症，就会吃不完兜着走。

就是这么简单的事情，但是说起来简单，要做到是高度困难的。

做好了没有人说你好；一旦出了差错，一切的后果都要你负责，而你的权力又很有限，这就是六四爻。

在这种情况之下，要用各种方法来使自己能够无咎，就要面面俱到，要瞻前顾后，来龙去脉都要搞得很清楚。

六四最要紧的就是谨言慎行，少惹事，但是还要加上不怕事。

平常要非常地用心，既了解上面的意思，也知道底下的辛苦。

怎么样把两边都照顾得宜，这个是要六四自己好好去体悟的。

诸葛亮到最后没有走上九五，虽然刘备跟他讲了 “若嗣子可辅，辅之。若不可辅，君可自取” ，让他当九五之尊。

可诸葛亮心里想：倘若自取，我这一生的辛苦，不整个完蛋了吗？所以他再三讲，自己会好好辅佐阿斗。

于是阿斗是九五之尊，他就变成了六五，实际上他就是一个领袖，可是他样样都尊重阿斗，这就是坤卦六五应该注意的地方。

九五是龙，可以飞龙在天，六五不是龙，而要变成协调的能手。

黄裳元吉，为什么用黄？

因为黄色跟每一种颜色都很好搭配，不像黑跟白那样对比强烈，不像有的颜色摆在一起格格不入，黄色在五色当中代表泥土的颜色。

所以我们为什么叫黄种人，为什么是中土，其实跟这个都有关系。

六五爻告诉我们要善于跟四方八面的人协调，找到一个共同的合理点，然后大家和平共存，互相帮助。

黄裳元吉，最要紧的就是对上要忠，不能让上面怀疑，而且要很会协调，否则九五就会认为六五搞党派，就开始要清除六五了。

因为所有九五的人都会有这种想法：你六五为什么跟大家处得这么好？你有什么想法，想威胁到我吗？

一句话讲完了，六五要让九五感觉到你心中有他，你是为他好。

这样六五越会协调，九五才越放心，这就是六五要修养的地方。

玄黄是两种颜色：一种是亢龙的血的颜色；一种是坤龙的血的颜色。

天龙地龙一交战是很激烈的，惨不忍睹，两败俱伤。

就好比一个首长，跟他身边的幕僚长，两个人平常配合得很好，可是慢慢地有了误会，越来越深，就好像霜慢慢变成了坚冰以后，一定是决裂的。

决裂的时候都是不好看的，有时候首长会非常残忍地把幕僚长赶尽杀绝，就是因为他的秘密幕僚长都知道了，他整天担心幕僚长传出去，还怎么能安心做事呢？

为什么以前的皇帝常常会诛九族？就是因为他只要留了一个活口，就永远不得安宁。

可见，当一个人配合人家，配合到大小事情都知道，知道的秘密越多，就越要小心了。

要提醒自己这辈子最多到黄裳元吉，就要停下来了，在适当的时间要告老还乡，而且告老还乡还不能让上级怀疑。

因此，我们才知道，一个人要求上进是应该的，但是求上进最安全的就是修养自己的品德。

而不是说非要一级一级升上去，什么事都要做得很大，势力要很强。

因为品德不好，势力越大越倒霉，财富越多越危险，地位越高，摔得越重。

上六的“龙”跟乾卦的亢龙是一样的，只要飞上去了就要有掉下来的准备。

马也是一样的。马要追随得很快，但要小心不要跌入深渊。

所以，做任何事情都要注意适可而止，量力而为。

任何事情，做强、做大不如做长久。否则强一阵子，没有了；大一阵子，垮了，有什么用？

要做久就要配合，而坤就是要配合乾，才能天长地久。

如果一个团体，每个人都一样大，谁也不听谁的，那就糟糕了，就什么事情都不要做了。但是如果每个人都不拿主意，那也完了。

所以，团体里无论如何总要有一两个出头的，那就是乾。

有些人个性就是乾的，有些人个性就是坤的，但是这都不是厉害的人。

真正高明的人，是该我乾我就乾，该我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。