
有缘遇仙稍片刻 已过世上十二年(图)
古时之人与相较于现代人都比较纯朴而且相信天意,因而普遍来说能反省自己之所行,能够闻过即改。因此那时之人能有缘偶尔与神仙相遇。不过在神仙之地稍待片刻,转眼已是世上十二年。《神仙感遇传》便记载著有一个人因缘际会而遇到了满屋子的神仙。此人居住在南朝的辰州辰溪县滕村,叫文广通。从辰州首府坐船逆流而上到达一百多里地之外的北岸,就到了滕村。元嘉二十六年,文广通看见有一只野猪正在他家的田里啃食庄稼,他就立刻拔出随身所带的弓箭射中了野猪。野猪中箭后身上淌着血往回奔跑。于是文广通
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不修道已在道中 一位老人给我讲了一个民间流传的名字叫“修桥补路双瞎眼”故事,细细回味,受益颇多,所以也想说给大家听听。故事说的是北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。北宋年间,在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃,而且生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年,谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头,堆在河边。人们看到了,就问这个孩子为什么要捡石
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贪恋世间荣华 失去修道机缘(图) 隋炀帝大业年间,裴谌,王敬伯,梁芳三个好友一起进白鹿山学道,然而,他们经过十几年的修炼,历经了千辛万苦,却依然什么也没有得到,后来梁芳也死了。王敬伯对裴谌说:“咱们背井离乡的,抛弃了世间豪华富贵的生活进了深山老林。听不见美妙的音乐,吃不到美味的佳饮,看不见美丽的女色,离开华美府第,住进茅房,以享为耻,自甘寂寞,过着如此清苦的生活,这一切都是为了得道,成仙。有朝一日能骑鹤驾云到蓬来仙山过神仙的日子,就算成不了仙,也希望能长生不老与天地同寿。然而,如今竟渺渺不知在哪里?长
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儿是谪仙 升天救父母(图) 黄观福,是一个普通百姓家的孩子。从小就不吃荤腥之物,喜好清静。家中没有香,就用柏叶、柏子当香来烧。她还经常静心打坐,静坐几天不倦怠。吃柏叶、饮水,很少吃五谷杂粮。成年以后,父母想让她出嫁,她对父母说:“门前水中有灵异之物。”父母听了她这句话,就以为真是这样,就随着她前去看灵物。这时河水果然来势汹涌,黄观福就自己投进河水中,很久也没有出来。人们去捞她,只打捞到一尊古木天尊像,像上的金彩已经掉落斑驳,像的状貌与黄观福很相似,这时河水也澄清安静了。她的父母把木像放在路上,哭着回家了
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神奇的仙家宝贝(图) 神奇皂荚古代很多道家的神仙,可以在当街种梨或花,一会儿就能开花结果。《稽神录》中也有记载:大梁的客店里住着一位客人,不知道是从何方而来,每天在市场上卖皂荚百茎。他的皂荚非常丰厚充实,跟平常皂荚不大一样。他一天只卖一百个钱,买了酒喝完就走。有个人知道他不是寻常之人,便跟他到同一个客店里住宿,到了夜晚,在墙上掏了个小洞偷偷地看他。只见他把床前几尺的地方用锄头整治的松松散散,然后拿出几颗皂荚种子种在土里,不大一会儿就生长出皂荚小苗,幼苗迅速生长,天亮时就已挂满了果实。他立即动手采摘,
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为什么《西游记》里到处都有他?(组图) 太白金星,道教神仙之一。在《西游记》中,我们经常看到太白金星,很多事情都是由他不辞辛苦地去传达。假如大家注意这一点,就会发现太白金星的出场比其他神仙都还要多。太白金星到底是怎样的一位神仙呢?为什么他在《西游记》中出场最多呢?以至于很多读者会认为他是最爱管闲事的神仙了。相传,太白金星是老子唯一的学生,后悟得道教真言。是一位白发苍苍、表情慈祥的老人,忠厚善良的神仙。这一点与我们在《西游记》中看到的是一样的。《史记•天官书》记载:“察日行以处位太白。”《天官占》云:“太
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糟糠之妻不下堂 婚姻为“人伦之本”(组图) 在中国传统的观念中,婚姻具有非常神圣的意义,男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。古人视婚姻为契合“天地之道”的“人伦之本”。因此结婚要拜天地、拜父母、夫妻对拜。拜天地的目的是把天地作为自己的证婚人,发誓对对方的终身负责,让天地神明作证,监督自己的行为,如有违背,将受到神明的惩罚。《后汉书‧曹世叔妻传》记载:“夫妇之道,参配阴阳,通达神明,信天地之弘义,人伦之大节也”;宋孙觉《春秋经解》:“独阳不生,独阴不成。故有天则有地,有日则有月,男女之义,婚姻之礼,天地之道,人伦
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过“冬至”折射出“人心不古”(图) 冬至,是中国的二十四节气之一,在古代又称为“亚岁”。叫做“亚岁”应该是古人认为,从冬至那天起,天地阳气开始兴作渐强,代表下一个循环开始,说明年关将近,余日不多。古人对冬至的解释是:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰“冬至”。那么“冬至”作为一个传统节日,祖先们在这一天都是如何过节的呢?有如下记载:《周礼春官•神仕》:“以冬日至,致天神人鬼。”《史记•孝武本纪》:“其后二岁,十一月甲子朔旦冬至,推历者以本统。天子亲至泰山,以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂,每修封
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