天地关枢 阴阳机轴：“洞天福地”茅山

在中国传统文化中，玉一直是福的象征，茅山自古就产一种名为“瑶琨”的玉。直到明代，瑶琨玉还有较大数量进贡皇宫供帝王把玩。茅山的玉晨观，唐玄宗时期名为紫阳观。玉晨观北侧有一条冷水涧，瑶琨玉就产自这里，由此紫阳观更名玉晨观。冷水涧两侧还蕴藏有丰富的优质陶土，古时陶窑林立，手工业作坊非常繁荣。元《至大金陵新志》载；“玉晨观，世人称之为茅山第一福地”。唐代诗人皮日休也在诗作里写道：“地肺从来是福乡，广文高致更无双”。由此可见，茅山为“天下第一福地”的标签 ，历朝历代都有古人论证。

《真诰•稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，内有灵府……清虚之东窗，林屋之隔沓……真洞仙馆也”。陶弘景注云：“清虚是王屋洞天名，言华阳与比，并相贯通也。”二书皆言句曲山又名为句金之坛，“以洞天内有金坛百丈，因以致名”，即以“洞天”指谓山洞。“福地”则意谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成地仙。《道迹经》云，句曲山（又为地肺山，七十二福地之一）“居月福地，必度世，见太平”。福地多为山洞泉源，与风水观念不无关系。道书所列福地，多为地仙、真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。《河围中要元篇》第四十四卷中也说：“句金之坛，其间有陵，丘病不往，洪波不登，正此之福地也。”

古人认为句曲山是昆仑山的余脉，山如地中之肺，四周之洞为肺叶，地穴之水终日沸腾不止若肺管，故比之以肺，所以称茅山为地肺山。实际上，地肺山是多个山名的别称，包括河南灵宝市枯枞山、商州上洛县商山和陕西秦岭的终南山。而其中，句曲地肺（指茅山）因其土良水清，谓之华阳洞天而排名第一。

在古代，茅山称句曲山、地肺山，又名冈山。因为它山势曲折，像汉字的“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山。《太元内传》里说：“句曲山，其间有金陵之地，方三十七八顷，是金陵之地肺也。土良而井水甘美，居其地必得度世。”《洞天福地记》按，福地有七十二，地肺福地为第一，即金陵之地是也。金陵之地出于内传，其地水至即浮，故又比之于肺。又云商山亦名地肺，今以内传为正保命君受吉金陵者，洞虚之膏膜，句曲之地肺也。

茅山：“第八洞天、第一福地”

茅山与“洞天福地”

按照这一理论，不仅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境；不仅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化，又下应地上宫府。也就是说，在我们人类栖居的以宇宙为中心的居留空间中（即所谓的“大天世界”）还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界（即十大洞天、三十六小洞天）及七十二处特殊地域（即七十二福地）。这些洞天福地入口大多位于中国境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通通达上天，构成一个特殊的世界。其中栖息着仙灵或避世人群。

洞天福地，是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记序》云：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫閟府，玉宇金台。或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。”

何为“洞天福地”？

茅山：天地关枢 阴阳机轴

茅山，位于江苏省西南部，地跨句容、金坛、溧水、溧阳等县境。其平均海拔370米，有九峰、十九泉、二十六洞和二十八池，风景独特，古洞深幽，颇有仙气。被道家尊称为“第八洞天、第一福地”。这“第八洞天、第一福地”的由来又是什么呢？