画龙点睛—是谁的眼
修行人与非修行人
黑龙文化之初，有人直言黑龙为借名，为神话，当时我还愤愤不平的，之后自己深深思考后，也反省了一下。今领悟之意浑然已成，表述如下，借名成份是有的，但非借实名，因为非修行人无法看到黑龙的，黑龙在现代社会上是没有实物的，所以借的名非实质名，简称“虚”名，而修地之人可以用第三只眼看到黑龙的，所以我们是借名非实质之名还我实际修行之本。那么第三只眼在哪里呢？又是不是神话呢？
道德经曰：无名天地之始；有名万物之母。断句的问题，很多学说释义的断句：无，名天地之始，有，名万物之母。
现在试着从另一个角度断句：无名，天地之始；有名，万物之母。如此断句释义：什么都没有的时候就只有天和地，先天无形无状无声无色无区别，所以天和地也没有分别，才有了混沌。先天无我（天地）有混沌，意识虚中无，一切自然中。接下来先天到后天，人从自己的角度来理解评价和区分万物，给万物定义取名，所以人是万物名之母。包括天和地的名词和区分也是人们赋予的，所以后天思维人是万物之母。
平面太极图
极，界限，太极阴阳划分明确，条理清晰，一切都是按照人们的后天思维都归化的。
立体太极图
从平面到立体，我们从立体角度去看两个太极眼，两个点的圆柱形连接点必是一条弧线（图中虚线），而且以弧线的度数延长所形成的另一个圆形定是跟这个立体太极球一个大的一个圆。此便是有极。
有界有限制为有极，图3红圈内为有极范畴，它也是一个圆体，阴阳未分，混然天成，清静无为而一切有序。
那么从这个立体的太极和有极的圆形的角度来讲，周围便是无极。无极无限大，无极为先天，太极为人的后天思维（一个圈限住自己的空间，一道曲线划阴阳，界限更加明显，这是从后人的角度都理解。先祖的初衷细分让我们更明确，可是我们却因此而限制了自己）需要经过有极再返原先天无极。
在还原的过程中，还是先来看一下太极与有极的关联平面图。
太极与有极平面图 两个相交点为太极眼
太极与有极平面图 旋转后
相交形成了第三只眼，穿越透析，做为修行人你有这样一只眼吗？不是普通的眼睛，透过太极，穿越有极，到达无极，能知过去、现在、未来。科学中也说过人有第三只眼（松果体），但第三只眼对非修行人来说是没有作用的。
有极也是立体的，所以从不同的角度划分阴阳就产生不同的点，而不同的弧度加上两个太极眼也会形成不同的圆。不同的立体圆形成不同交集点，所以一念非同，差别万千。
起点便是终点（生来死后皆为一无所有），只是人生中的经历到了给了我们什么样的启示，这些启示自己的理解程度决定自己的经历和到终点时候的收获。人生就是在画线，没有人可以走穿越的直线，只是有的人画的小圈圈，就像人生你是否抓住可把握的机遇一样。有的人划的是大圈绕得比较远，也有很多人在运行的轨迹中出了意外，受了伤害，致使脱轨（堕落），又有多少人会到达此生应该到的终点呢？弧线人生，自然是弧形的，一切大自然形成的物种物体都是不规则的圆形，弧形。至于方形，正圆正方都是人创造的，后天思维规划形成的。自然孕育了起点，人们延续了更新，你是走进还是走远？
如果有幸可以从太极的圆眼中进入，便可探视到另一种境界，可是那里漆黑一片，无边无际的黑暗会让人一开始感觉到恐惧，因为从内心里讲人们是害怕黑暗的，所以探视还需要勇气。总结：黑不只是一种颜色，还是一种感觉。
那么龙呢？龙只是一种图腾吗？神真的无所不能吗？仙真的有恃无恐吗？三十三层天的天就是天空的天吗？地府的地就是地球的地？如果是修行人和普通人就没什么区别，如果不是应该就可以解释所谓的神话迷信和现代科学的区别了。
那么眼呢？肉眼看不到的可以用显微镜，肉眼借助于显微镜还是看不到的呢？
修行实证录之一：
一日，偶来兴致，追踪自身劣根。一路跟随，见一眼，得本门茅山宗灵官道掌门人陈爱勇师父指点，破之，劣根除却一种，甚是不易。俗语：江山易改，本性难移。然值得一说的是除却劣根之导火索非师传密咒神符，而是前段时间免费公开的音文化心法。足可见我师所抛出的每一件东西都是宝贝。 后来又见一婆娑泪眼，仔细盘察非己眼，问：“汝有何事？”答曰：“有一事相求，望能搭救！所求之事以像显现，如汝能遂愿，吾愿以后助你之行事，但有得有舍，汝以后要经历人情事故。”自己斟酌了一下，无法决定，待请示祖师师尊后决定吧。面师曰：“此事如何决定？”师未答，人情事故展现几次，但是均未看清。似懂非懂，心领神会但又无可奈何的，面师曰：“既已上修行之路，可有选否？”师抿而笑之未答。我又曰：“既已无选，知与不知已无分别？奈何否？承担吧。”遂许婆娑泪眼之愿，一切自然而然吧。
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